Ons lewe na Pinkster

Nou ja, daar het Pinkster vir 2013 ook weer gekom en gegaan.

Ek hoop die IMPAK van Pinksteryd in julle gemeente was ook groot en dat julle die positiewe gevolge van die wonderlike tyd nou vorentoe sal belewe.  

Wat het julle in die Pinkster geleer en belewe.  Ek dink die gevaar is so groot vir ons predikante wat elke dag met die Bybel besig is en veral in Pinkstertyd so baie preke moes maak, dat ons met die Here kan besig raak asof Hy sommer net nog iemand is wat ons bestudeer en uitsprake oor maak.  Ek hoop dat jy iewers net weer met ootmoed onder die indruk gekom het van die ontsaglike voorreg om in Sy diens te staan en Sy heerlike Naam te mag verkondig.

Ek wil graag vir jou ‘n aanhaling gee uit ‘n mooi klein boekie van Eric Schmitt; “Oskar en die Pienk Tannie”  Oskar is ‘n verhaal oor ‘n seuntjie wat kanker gekry het en enkele dae oor het om te lewe. In die paar dae (amper soos Pinkster) ontmoet hy die Here deur ‘n vriendelike verpleegster tannie.  Sy leer hom om elke dag te lewe asof dit 10 jaar in sy lewe is.  Aan die einde skryf Oskar een oggend weer ‘n briefie aan die Here en dit klink so:  

Liewe God

Dankie dat jy gekom het. Jy het presies die regte oomblik gekies, want dit het nie goed gegaan met my nie. Miskien het gister se brief jou seergemaak?

Toe ek wakker word, het ek daaraan gedink dat ek negentig is. Ek het my kop na die venster toe gedraai om na die sneeu te kyk. En net daar het ek aangevoel jy is op pad. Dit was oggend. Ek was alleen op die aarde.  Dit was so vroeg, die voëltjies was nog nie wakker nie; selfs die nagsuster, Tannie van der Merwe, was seker besig om 'n slapie te vang.

Maar jy het probeer om die son te laat opkom. Jy het gesukkel, maar jy het nie opgegee nie. Die lug het bleek geword. Jy het die ruimte vol wit, grys en blou geblaas. Jy het die nag weggestoot, jy het die wêreld weer lewendig gemaak. Jy het aangehou.

Toe verstaan ek die verskil tussen jou en ons: Jy is die ou wat nie einde het nie, die een wat nooit moeg word nie. Jy is altyd aan die werk. Nou is dit dag! En nou.is dit nag! En nou is dit lente! En nou is dit winter!  Jissie, jy het baie krag.

Toe besef ek jy is hier. En dat jy jou geheim met my deel: Kyk elke dag na die wêreld asof jy dit vir die eerste keer sien.

Toe volg ek jou raad; ek het rêrig hard probeer. Vir die eerste keer het ek na die lig gekyk, die kleure, die bome, die voëls, die diere.  Ek het gevoel hoe die lug in my neusgate my laat asemhaal.  Ek het gehoor hoe die stemme al harder word, soos in ‘n gewelfde katedraal.  Ek was lewendig.  Ek het skoon gebewe, so bly was ek. Ek was bly om te lewe.  Dit was wonderklik.

Passievolle groete in Christus

Johan Brink

Buitengewone Sinode van Wes-Transvaal op 16 April 2013

Registrasie begin vanaf 07:30. Konstituering om 09:00.

Na die opening word daar in die eerste deel van die vergadering oor die INHOUD VAN BELHAR praat.

• Ten aanvang gaan daar ‘n kort inleiding wees oor die geskiedenis (tydlyn) van die Belydenis van Belhar en die NG Kerk in Wes-Transvaal.
• Daarna gaan daar tydens tafelgesprekke oor die Bybelse beginsels van Eenheid, Versoening, Geregtigheid, Liefde en Vrede gepraat word. In die gesprekke moet daar by die vraag uitgekom word oor hoe die Belydenis van Belhar ons oor hierdie onderwerpe kan help.
• Na die tafelgesprekke word daar ‘n oop bespreking op die vloer toelaat oor die Belydenis van Belhar. Dit is belangrik om te hoor wat lidmate se siening tans is.

In die tweede deel van die vergadering word daar oor die STATUS VAN BELHAR gepraat.

• Die gesprek sal ingelei word met ‘n mening uit eie geledere oor wanneer ‘n dokument soos Belhar die status van ‘n belydenisskrif kry.
• Ook hier sal daar geleentheid vir tafelgesprekke wees.
• Daarna sal daar oop gesprek oor die status van Belhar wees.
• Daar is ook in dié verband ‘n beskrywingspunt van ons Regskommissie ontvang oor die proses van belydenisvorming.

Daar gaan ook ‘n beperkte tyd gewy word aan Kerkvereniging.

• ‘n Opvolgbeskrywingspunt is ontvang na aanleiding van die beskrywingspunt daaroor wat by die vergadering van 2012 aanvaar is.
• Dit sal ook die vloer open om inligting oor die proses en aanverwante sake te hanteer.

Afronding van die vergadering

• Teen die einde van die vergadering sal daar ook meer inligting gegee word oor korttermynplanne in ons eie sinodale proses waaroor by Februarie se streeksbyeenkomste gesels is.
• Daar sal ook stilstaan word by die locus standi in Wes-Transvaal.
• Daarna word daar rondom die Woord van mekaar afskeid geneem.

_______________________________________________________________________________________________________________

Terugvoer van die tafelgesprekke

As gelowiges glo ons dat God ons verander deur God se Woord en Gees. Om hiervan deel te wees, vra geloofsonderskeiding. Daar is 5 geloofsonderskeidende vrae wat ons hiermee help. Daar is aan tafel oor hierdie vyf vrae gepraat as deel van die gesprek oor die inhoud van Belhar:

• Wie is God?
• Wie is ons in Christus?
• Vir wie maak God ons ’n naaste?
• Hoe gebruik God ons in hierdie wêreld?
• Wat vra God nou van ons?

Die terugvoer hieroor is deur Johan Zaaiman saamgestel nav die gesprekke:

1. Wie is God?

• Ewig, Almagtig, Gans andere, Opperwese, Skepper, Heilig, Beskikker, Koning van koninkryk, Alfa en Omega.
• Drie-enig, liefde, versoenende God, lewegewer.

2. Wie is ons in Christus?

• Uitverkorenes, begenadigdes, herstelde beelddraers, nuwe mense, geredde sondaars, heiliges, erfgename, liefdesgemeenskap.

3. Vir wie maak God ons ’n naaste?

• Elkeen wat oor ons pad kom.
• Medegelowiges, ongelowiges, noodlydendes, man, vrou, kinders, kollegas, familie, bure, vyande, ens.

4. Hoe gebruik God ons in hierdie wereld?

• Gesindheid van Christus uit te dra, Christus se hande, voete, mond, hart te wees.
• Sy verteenwoordigers/ambassadeurs te wees, sout en lig te wees.
• Versoening, liefde en genade uit te leef, heelmakers te wees, deurbreek na die wêreld, regmaak wat sonde breek.
• Kollektief en individueel te werk deur Gees, Bybel en hulpbronne.

5. Wat vra God nou van ons?

• Gehoorsaamheid, afhanklikheid, diensbaarheid.
• Gestuurdheid en vrug van Gees uitdra, versoening, respek en vrede, verskil te maak.
• Getuig oor God en so optree dat wêreld bely God is koning.
• Beveg (ook omgekeerde) rassisme.

Terugvoer oor die ander vrae wat bespreek is:

1. Hoe help Belhar ons in hierdie wêreld?

• Belhar stel ons bekend aan die VGK se storie van seer en verwerping en help ons om dit beter te verstaan.
• Belhar wys ons op wat die Woord en die Gees oor die nood in die wêreld sê en roep ons op om wat verkeerd was, reg te stel en reg te hou.
• Belhar kan verdeeldheid veroorsaak, daarom help dit nie baie nie.
• Belhar bied nie iets nuuts wat ons nie reeds in ander belydenisskrifte, die Bybel en die Kerk en Samelewing-dokument het nie.

2. Kan Belhar as belydenis help?

• Nuwe verwoording van Bybelse waarhede veral t.o.v. die (on)regverdigheid van strukture. Nuwe beklemtoning van:  geregtigheid van God, versoening tussen God en mense en mense onderling, sigbare kerklike eenheid, liefde en omgee vir die mense in nood.
• Belhar moet nie bydra tot skeuring  nie, nie afgedwing word nie, maar dit roep ons op om as geloofsgemeenskap saam te staan en te leef.

3. Hoe help Belhar ons in wêreld?

• Wys uit dat daar ongeregtigheid is - help mekaar se konteks verstaan. Help met Orto-praxi. Hierdie belydenis is verrassend meer aktueel as wat ons graag sou wou sien/glo.
• Dokument/belydenis gebore uit pyn – in mate voel ons nou hierdie pyn bv. ons kinders kry nie werk nie.
• Het waarde as verklaring, maar nie as belydenisskrif nie.

4. Vrese oor Belhar

• Indien goedkeur: lei tot kerkskeuring, wantroue.
• Indien nie goedkeur: verloor geloofwaardigheid, eenwording realiseer nie.
• Bang vir verandering en politieke en finansiële motiewe van VGK.
• Bang dat pad wat gevolg gaan word, gemanipuleer gaan wees.
• Verhouding met NG Kerk in Afrika moet nie benadeel word nie.

5. Status van Belhar

• Gesprek neem te lank. Saak moet afgehandel word.
• Verskil oor of Belhar as  ʼn verklaring of ʼn belydenis aanvaar moet word.
• Aanvaar Belhar omdat NG Kerk nie kan voortbestaan sonder die dogterkerke nie na aanleiding van demografiese skuiwe en omdat dit andersins nie as wit kerk geloofwaardigheid het nie.
• Ons moet met VGK saamwerk, na uitreik en deel van word.
• Belhar help om noodsaaklike antwoorde te gee op sosiale dilemmas en vraagstukke.
• Belhar is nie as ʼn gereformeerde belydenis getoets nie en het tyd en konteks uitgeleef.
• Belhar is verdelende dokument weens politieke konnotasie.

Praktiese implikasies:

• Kerk en lidmate kan seerkry in die proses.
• Het positiewe waarde as eietydse belydenis, maar onduidelik waar streep getrek moet word met nuwe belydenisse.
• Kwessie van hoe taal met kerkvereniging hanteer gaan word, is onduidelik.
• Lidmate kan bedreig as kerklike eenheid gedwonge of verplig geskied..

_______________________________________________________________________________________________________________

BESLUITE WAT GOEDGEKEUR IS:

Beskrywingspunt vanaf die Regskommissie as beskrywingspunt aan die Algemene Sinode in sitting in Oktober 2013

1 In erkentlikheid voor die Here en met die belange van almal wat ‘n hartgrondige belang by die Belydenis van Belhar en kerkeenheid het, lê die Sinode van Wes-Transvaal die volgende beskrywingspunte aan die Algemene Sinode voor:

Die Algemene Sinode besluit om sy besluit ivm Belhar naamlik:

“Die Algemene Sinode besluit om die Belydenis van Belhar op kerkordelike wyse deel van die NG kerk se belydenisgrondslag te maak en dra dit aan die Moderamen op om die nodige kerkordelike prosesse hiervoor in werking te stel.”

in revisie te neem om die volgende redes:

1.1 Die mandaat aan die Algemene Sinode in art 44.1 en 44.2 rondom belydeniswysiging is na ons nederige mening nie nagekom en in werking gestel by die neem van hierdie besluit nie.  Dit blyk daarin dat twee derdes van elke sinode en twee derdes van elke kerkraad nie ten gunste van belydeniswysiging besluit het alvorens die Algemene Sinode bostaande besluit geneem het nie.

1.2 Na ons mening is die proses wat artikel 44 voorsien, in wese omgekeer, alhoewel die besluit met ‘n oorweldigende meerderheid geneem is.  

1.3 Die kerkordelike proses van ‘n  belydenisskrif, word na ons mening, onnodig in die gevaar gestel indien die prosedure voorgeskryf in art 44.1 en 44.2 nie nagekom word deur die Algemene Sinode nie.

1.4 Nie-nakoming van die ingeboude verskansings in artikels 44.1 en 44.2 maak, na ons beskeie mening, die mooi besluit van die Algemene Sinode nietig. Ons bely dat heelwat van ons afgevaardigdes meegevoer was met die erns van die oomblik en nie die volle implikasies van die nie-nakoming van artikel 44.1 en 44.2 op daardie oomblik besef het nie.

1.5 Die proses vir die aanvaarding van ‘n  belydenisskrif is so kosbaar vir Wes-Transvaal Sinode dat die Sinode versoek dat die korrekte proses ingevolge artikel 44.1 en 44.2 van die Kerkorde gevolg word soos reeds vervat in die Algemene Sinode se besluit van 2004. Ons insiens is slegs nodig die nakoming van 2004 se besluit wat volkome in lyn met artikels 44.1 en 44.2 is.

2 Die Algemene Sinode neem die besluit in Reglement 21, paragraaf 6, vervat, in revisie om die volgende redes:

2.1 Paragraaf 6 van reglement 21 poog, met alle respek, om artikel 44 enersyds te omseil, en andersyds, om die prosedure vervat in artikel 44 te wysig deur ‘n stemming deur lidmate in te bring terwyl art 44 slegs ‘n stemming deur kerkrade en sinodes in die oog het.

2.2 Die voetnoot by artikel 44 wat verwys na paragraaf 6 van reglement 21, vertoon ‘n teenstrydigheid met die inhoud van art 44.1 deur kerkrade en lidmate op dieselfde vlak te plaas.

“44.1 Die wysiging van die Belydenis kan alleen geskied nadat elke sinode afsonderlik met ’n tweederdemeerderheid en twee derdes van alle Kerkrade²º elk met ’n tweederdemeerderheid ten gunste daarvan besluit het.

²ºVir die wyse waarop die besluit van kerkrade oor die verandering van die belydenisgrondslag van die NG Kerk hanteer word ten einde die instemming en approbasie van ten minste twee derdes van belydende lidmate van gemeentes met die besluit te verkry, vergelyk die Reglement vir die Vermeerdering, Kombinering, Eenwording en Samesmelting van Gemeentes, en die Vorming van ‘n Nuwe Kerkverband, punt 6.”

2.3 Die doel van verskanste artikels is, na ons mening,  juis dat hulle nie op enige ander wyse as op die wyse in die verskanste artikel voorgeskryf gewysig mag word nie.

2.4 Die uitspraak van die Appèlhof in die saak van Nederduitse Gereformeerde Kerk in Afrika (OVS) en ’n Ander teen die Verenigende Gereformeerde Kerk in Suider Afrika 1999 (2) SA 156 HHA en verdere bladsye  is toepaslik, naamlik dat die kerkorde nie deur ‘n sinode gewysig mag word sonder om aan die verskansings in die Kerkorde aandag te gee nie.

2.5 Na ons nederige mening is reglement 21, paragraaf 6, nietig in die lig van die nie-nakoming van art 44 se vereistes.

2.6 Ons versoek dus dat paragraaf 6 van reglement 21 sal verval.

Beskrywingspunt: ’n eie model vir ’n verenigde kerkverband

Die sinode van Wes-Transvaal versoek dat die Algemene Sinode:

1. Die voorgestelde organiese eenheidsmodel moet herbesoek om ruimte te maak vir ’n model wat meer as net organiese kerkeenheid in vooruitsig stel.

2. Die Sinode van Wes-Transvaal versoek die Algemene Sinode om te besluit dat:

2.1 Streeksinodes, ringe en gemeentes hulle verantwoordelikheid ten opsigte van besluitneming en bedieningstrukture in ’n nuwe kerkverband mag behou.

2.2    Die Algemene Sinode na kerkvereniging ’n sinode van sinodes sal bly.

2.3    Sinodes in so ’n nuwe kerkverband die keuse het om as ’n sinode te bly voortbestaan.

2.4    As deel van die vrywillige proses van kerkvereniging, gemeentes wat gereed is, vry is om deel te word van die nuwe organiese eenheidsinodes en eenheidsringe.

Voorstel 1

Die Sinode erken die waarde van die belydenis van Belhar:

1. om in ons land onreg profeties te beveg,

2. asook die kosbaarheid van die Belydenis van Belhar vir die kerk wat dit opgestel het en tans as belydenisskrif het.

Voorsteller: Henk Gous

Sekondant: Johan Zaaiman

Volg die verloop van die sinode is op Facebook by http://www.facebook.com/pages/NG-Sinode-Wes-Transvaal/363871167027473

_______________________________________________________________________________________________________________

UITLEG EN TOEPASSING VAN DIE BESLUIT VAN DIE ALGEMENE SINODE 2011 OM DIE BELYDENIS VAN BELHAR DEEL TE MAAK VAN DIE NG KERK SE BELYDENISGRONDSLAG

Die Algemene Taakspan Regte het op 22 tot 24 April 2013 vergader en in terme van Bepaling 3.1.1 van die Reglement vir die Algemene Taakspan Regte die volgende uitleg en toepassing gegee van die besluit van die Algemene Sinode 2011 om die Belydenis van Belhar deel te maak van die NG Kerk se belydenisgrondslag:

1. Die presiese bewoording van die Algemene Sinode 2011 se besluit is: “Die Algemene Sinode besluit om die Belydenis van Belhar op kerkordelike wyse deel van die NG Kerk se Belydenisgrondslag te maak en dra dit aan die Moderamen op om die nodige kerkordelike prosesse hiervoor in werking te stel.”

2. Die uitleg en toepassing van dié besluit berus op die volgende:

2.1 Die besluit is voorafgegaan deur ’n ander besluit oor die Belydenis van Belhar, geneem in verband met die voortgesette proses van kerkhereniging. Die Algemene Sinode het die volgende as beleidstandpunt aanvaar:

“5 Die Belydenis van Belhar (en Laudiumdeklarasie)

5.1  Ons is na ons konsultasieprosesse deeglik bewus daarvan dat

(a)  ’n Groot deel van die gemeentes en lidmate van die NG Kerk weens ’n verskeidenheid faktore nie die Belydenis van Belhar as vierde belydenis-skrif wil aanvaar nie. Dit is baie belangrik dat ons oor al hierdie faktore sal praat sodat ons nie “by die verlede stilstaan nie” (Jes 43:18), maar saam kan fokus op ons roeping vandag en in die toekoms. Ons verbind onsself hiertoe (vgl AS Besluit 2004).

(b)  hierdie verskille kan oorbrug word deur ’n deeglike studie te maak van Belhar self.

5.2  Soos ooreengekom met die Taakspan van die WBGK (nou die WGGK) is ons verbind om dmv ’n gesamentlike taakspan met die VGKSA weer deeglik te besin oor hoe ons saam in beide kerke met mekaar oor hierdie Belydenis kan praat.

5.3  Ons is steeds oortuig dat die wesenlike inhoud van die Belydenis van Belhar (ons verbintenis aan die Bybelse getuienis oor God Drie-enig, oor die eenheid van die kerk, oor geregtigheid en versoening) baie wyd aanvaar word (vgl AS besluit 1998).

5.4  Omdat die Belharbelydenis ’n belydenisskrif van een van die Familiekerke is, stel ons voor dat dit as een van die belydenisskrifte in die herstelde kerkverband opgeneem word. Dit impliseer nie dat alle gemeentes, predikante, kerkraadslede en lidmate van die nuwe verband dit vanselfsprekend as belydenisskrif hoef te aanvaar nie.

5.5  Die volgende formulering van die belydenisgrondslag (met inagneming van pt 5.4) vir ’n herenigde kerk word aanvaar as basis vir onderhandeling met die familie van NG Kerke:

1. Die leer wat die Kerk in ooreenstemming met die Woord van God bely, geskied in gemeenskap met die belydenis van ons voorgeslagte soos dit verwoord is in

1.1 die Apostoliese Geloofsbelydenis, die Geloofsbelydenis van Nicea en die Geloofsbelydenis van Athanasius waardeur die Kerk haar verbondenheid met die algemene christelike Kerk uitdruk, en

1.2 die Heidelbergse Kategismus, die Nederlandse Geloofsbelydenis en die Dordtse Leerreëls waardeur die Kerk haar verbondenheid met die gereformeerde tradisie uitdruk.

2. In verbondenheid met ons eie konteks erken ons die Belydenis van Belhar.

3. Die Kerk erken die betekenis van die Laudiumdeklarasie vir ons missionêre karakter.

4. Die Kerk aanvaar dat die taak van die kerk in belydenisvorming nie afgehandel is nie. In die toekoms mag veranderde omstandighede en ’n beter verstaan van die Woord van God lei tot die aanvaarding van verdere belydenisskrifte of die wysiging van bestaande belydenis-skrifte.”

2.2 Die voorafgaande besluit oor die Belydenis van Belhar, alhoewel in die konteks van kerkhereniging geneem, het ’n definitiewe impak gehad op die besluit wat oor die Belydenis van Belhar, ongeag kerkhereniging, geneem is.

2.3 Die Algemene Sinode het binne die bevoegdheid verleen in terme van Artikel 43.1 en 43.6 gehandel deur die besluit te neem om die Belydenis van Belhar op kerkordelike wyse deel van die belydenisgrondslag van die NG Kerk te maak.

2.4 Die besluit van die Algemene Sinode om die Belydenis van Belhar op kerkordelike wyse deel van die NG Kerk se belydenisgrondslag te maak, kan nie anders vertolk word as ’n voorneme om die Belydenis van Belhar deel van die belydenisgrondslag te maak nie.  

2.5 Die besluit kan nie vertolk word losstaande van die besluit om, as deel van die proses, ’n deeglike studie te doen van die historiese, teologiese en kontekstuele relevansie van die Belhar Belydenis, ten einde die volgende algemene Sinodesitting en alle kerkvergaderings te adviseer nie.

2.6 Die Algemene Sinode is nie in 2011 gevra om in terme van Artikel 44 van die Kerkorde met ’n tweederdemeerderheid goed te keur dat die Belydenis van Belhar as ’n belydenisskrif aanvaar word nie.  Artikel 44.1 vereis ’n tweederdemeerderheid van elke sinode én ’n tweederde-meerderheid van twee derdes van alle kerkrade, alvorens die Algemene Sinode in terme van Artikel 44.3 kan besluit om sy eie Kerkorde dienooreenkomstig met ’n tweederdemeerderheid te wysig. Die kerkordelike proses vir die moontlike wysiging van die belydenisgrondslag is hiermee aan die gang gesit.

2.7 Die Algemene Sinode het in terme van Artikel 44 ’n voorlopige besluit geneem oor die wysiging van die Belydenis. Hierdie voorlopige besluit moet opgevolg word met ’n formulering vir die voorgestelde wysiging van Artikel 1 van die Kerkorde, wat nog deur die volgende Algemene Sinode met ’n tweederdemeerderheidstem goedgekeur moet word. Hierdie voorstel moet daarna in terme van Artikel 44.1 vir die vereiste tweederdemeerderheid goedkeuring aan sinodes en kerkrade voorgelê word. Eers nadat hierdie goedkeuring van al die sinodes en tweederdes van die kerkrade met ’n tweederdemeerderheidstem verkry is, kan die voorstel vir die wysiging van Artikel 1 finaal in terme van Artikel 44.3 deur die Algemene Sinode met ’n tweederdemeerderheid goedgekeur word.

2.8 Die besluit om die Belydenis van Belhar op kerkordelike wyse deel van die belydenisgrondslag van die NG Kerk te maak, is onderhewig aan die voorafgaande besluit dat dit opgeneem word op so ‘n wyse dat alle gemeentes, predikante, kerkraadslede en lidmate nie vanselfsprekend dit as belydenisskrif hoef te aanvaar nie.

Die ATR het besluit om bogenoemde uitleg en toepassing aan die Algemene Sinode 2013 vir ratifikasie voor te lê.

Met agting

U broer in Christus

JOHANN H ERNST (DR)   

Aktuarius: Algemene Sinode  

NEDERDUITSE GEREFORMEERDE KERK